是、喳、哈依和YES

不记得是那一年了,日本人石原慎太郎和盛田昭夫合写过一本书,叫《日本也可以说不》。接着,有个中国人(对不起,实在是记不起姓名了)也写了本书,叫《中国可以说不》。据说,这两本书都在世界上引起了不小的震动。

是、喳、哈依和YES

看来,一个“不”字,竟然有不小的威力呢。“不”的反义词就是“是”,这是大家都知道的常识。一个人、一个组织、一个国家,只能说“不”不能说“是”,或者只能说“是”不能说“不”,都是极其不正常的。日本人到底能否说“不”,我不知道。而中国人则几乎没有说“不”的传统,却是我所知道的常识。

中国这个国家是很奇怪的,在我们的社会日常生活中,统治者都要求国民说“是”,而不希望国民说“不”。可一旦遇到外族或者外国入侵,统治者又希望国民能勇敢地对入侵者说“不”,这种想法似乎可以理解。只是,长期习惯了说“是”的国民,很难指望他们突然转性,对入侵者就改口说“不”,这或许就是中国总大量出产汉奸的本质原因吧?

在强权而非公义地统治下,统治者都视国民为奴隶。对统治者的金口玉言,国民就只有说“是”的份了。何况,这还有板子、夹棍、断头台等代表先进文化发展方向的玩意儿做保证呢。面对强权,国民就只能说“是”,不能说“不”。久之,这就成了习惯,成了条件反射甚或是无条件反射。

当然,也会有一些与时俱进的变化。比如:面对汉族强权时,国民说“是”;面对满族强权时,国民就改说“喳”;面对皇军刺刀时,国民也就自然地改口说“哈依”了,这应该已为中国历史所证明。据此,我们还能逻辑地推导出,如果英国人美国人进来,在他们的坚船大炮面前,国人也必然会选择说“YES”!

由“是”、“喳”到“哈依”、“YES”是一脉相传的,是有逻辑联系的。因此,只要中国社会不能创造出国人在日常生活中对强权说“不”的环境,我们就一定会反复看到,“喳”、“哈依”、“YES”之类的话语,在未来的中华民族历史中蔓延,而汉奸也必然会继续大量经常地产生,而非就从此消亡了。

其实,一个靠奴役来实现统治的社会,是没有什么理由谴责汉奸的。奴隶不可能选择主子,也没有理由要选择主子。他们合理的选择仅仅是对强权毕恭毕敬地说“是”、“喳”、“哈依”、“YES”,或者其他什么我现在还不懂的民族语言,但翻译成汉语的意思,则必然是“是”而非“不”。

中国人,你什么时候才能对强权说“不”呢?

比你酷

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